Сергей Клишевич: После 2020 года водораздел между хорошим и плохим стал гораздо яснее
О символах, истории и уроках 2020 года для белорусского общества.
Заместитель председателя Комиссии Парламентского Собрания по молодежной политике, спорту и туризму, член Комиссии Парламентского Собрания по науке и образованию Сергей Михайлович Клишевич делится мнением о том, как события 2020 года повлияли на восприятие символов и исторической памяти в Беларуси.
«После 20-го года водораздел между хорошим и плохим стал более ярким. Если до этого он был по разным причинам более размытый, то сегодня мы дали ответы на многие вопросы и нашей истории, и нашей современной общественно-политической жизни.
Эти ответы подкреплены конкретными документами и фактами. Вот есть фашистская тряпка. Где она использовалась, кем она использовалась, все это прекрасно знали тогда, предыдущее поколение, и их втрясло от этого.
Молодежь сегодня, естественно, далека от этого. Чем мы пользовались наши враги? Ну мы сегодня подтвердили им и в учебниках, да, и на диалоговых площадках везде, что это, откуда это и как это.
И 20-й год, который, скажем, ещё не так далеко ушёл в историю, хотя это уже тоже, естественно, часть нашей героической и одновременно такой в определённой степени трагической истории, он ещё раз подтвердил, да, это символ развала государства, это символ раздора, это символ экстремизма, это символ, который направлен на то, чтобы сделать людям плохо.
Война, нищета, голод и всё, что с этим связано. Есть наши национальные символы, которые символизируют и нашу победу, и наш труд, и наше богатство, и нашу культуру, и наши традиции, древние традиции, которые уходят далеко, скажем, по исторической траектории, вглубь истории нашего белорусского народа.
Это то, чем мы действительно гордимся, это то, чем связаны наши победы.
Да, порой тяжелые, но победы. И чем мы гордимся сегодня?»
«После 20-го года водораздел между хорошим и плохим стал более ярким. Если до этого он был по разным причинам более размытый, то сегодня мы дали ответы на многие вопросы и нашей истории, и нашей современной общественно-политической жизни.
Эти ответы подкреплены конкретными документами и фактами. Вот есть фашистская тряпка. Где она использовалась, кем она использовалась, все это прекрасно знали тогда, предыдущее поколение, и их втрясло от этого.
Молодежь сегодня, естественно, далека от этого. Чем мы пользовались наши враги? Ну мы сегодня подтвердили им и в учебниках, да, и на диалоговых площадках везде, что это, откуда это и как это.
И 20-й год, который, скажем, ещё не так далеко ушёл в историю, хотя это уже тоже, естественно, часть нашей героической и одновременно такой в определённой степени трагической истории, он ещё раз подтвердил, да, это символ развала государства, это символ раздора, это символ экстремизма, это символ, который направлен на то, чтобы сделать людям плохо.
Война, нищета, голод и всё, что с этим связано. Есть наши национальные символы, которые символизируют и нашу победу, и наш труд, и наше богатство, и нашу культуру, и наши традиции, древние традиции, которые уходят далеко, скажем, по исторической траектории, вглубь истории нашего белорусского народа.
Это то, чем мы действительно гордимся, это то, чем связаны наши победы.
Да, порой тяжелые, но победы. И чем мы гордимся сегодня?»
вк
ок
youtube
telegram
ru–by
макс
