«И ткет, забыв про все, рука... цветок родимый василька»

Фото из архива "СВ"


БОГДАНОВИЧ ТОЖЕ ПРАВ

Похожие на Слуцкие пояса элементы одежды, как считают историки, пришли к нам с Востока. Их завозили в Речь Посполитую из Османской империи и Персии. Но в 1758 году князь Михаил Казимир Радзивилл по прозвищу Рыбонька организовал свое производство в Несвиже и Слуцке, выписав себе персидского умельца Ованеса Маджаранца. После крещения тот получил имя Ян Маджарский.


Пояса, вытканные из натурального шелка с добавлением металлической нити, надевались мужчинами поверх кунтуша - верхней одежды с откидными рукавами. Аксессуар был по карману далеко не каждому. Бедняки могли всю жизнь копить на один-единственный пояс.

В собрании Исторического музея хранятся в основном односторонние пояса - самые «простенькие». Пределом мечтаний был двусторонний широкий шелковый кушак. Стороной помрачнее надевали на похороны. Поярче - на торжество.

При Яне Маджарском сложился классический тип Слуцкого пояса: узкая кайма, узорные концы с бахромой, а в орнаменте непременно поперечные полосы. Рисунок ткани украшали растительными мотивами. И если на восточных поясах чаще всего встречается изображение гвоздики, то в Слуцке в ходу был родной сердцу василек. По краям вышивалась метка, где или кем изготовлен пояс. Если есть надпись «В граде Слуцком», значит, изделие принадлежало Радзивиллам, если указан автор - пояс находился в собственности мастера.

- Первое время Маджарский отдавал всю продукцию хозяевам. Но через несколько лет заключил новый договор с правом продавать часть поясов. И очень быстро озолотился. Сын Маджарского Леон, продолживший дело отца, обладал огромным состоянием, - рассказывает Гордеева.


Изготовляли пояса мужчины. Но как же тогда знаменитые «Слуцкие ткачихи» Максима Богдановича?

- Основную работу действительно выполняли мужчины - до нас даже дошли имена этих умельцев, - объясняет Ольга Гордеева. - Чтобы заправить станок, просчитав количество ниточек на каждый элемент орнамента, надо обладать не только хорошей подготовкой, но и силой. Хотя не думаю, что сюжет стихотворения - художественный вымысел. Возможно, женщины тоже привлекались к работе. Кто бросал челнок, например, доподлинно неизвестно.

Ни одного изображения Яна Маджарского до наших дней не сохранилось. А вот воскового Князя "Рыбоньку" можно увидеть в Музее истории слуцких поясов. Фото: БЕЛТА

- А в России такие пояса ткали?

- Только односторонние пояса. Но в моде они были недолго. В 1700 году Петр Первый провел реформу дворянского костюма, и этот аксессуар вышел из обихода.

Кстати, одно время пояса ткали и во французском Лионе - эпицентре шелкового промысла, а местные мастера приезжали в Слуцк - обмениваться опытом.

- Не планируете передать коллекцию Беларуси?

- Мы часто отдаем ее на выставки в республику. Белорусы заводили об этом разговор. Во время войны в Минске было утеряно сорок поясов: то ли погибли, то ли немцы увезли. Остался список без подробного описания. Коллеги долгое время думали, что коллекция у нас. Пришлось документально доказывать, что наши пояса к этой истории отношения не имеют. 


Купив билет, увидеть реликвии не получится - они скрыты от посторонних глаз в фондах музея. Шелк не терпит света, фотоспышек. Но по особым случаям коллекция экспонируется на выставках. 

ЗНАМЕНИТЫЕ СТРОКИ

Максим Богданович 
«Слуцкие ткачихи» (1912)
 
Забыты детские забавы
И гибнет девичья краса.
Они сюда, в неволю взяты
Ткать золотые пояса.
 
Давно девичьи сны забыты,
Уходят безвозвратно дни.
Свои широкие полотна
На лад персидский ткут они.
 
А за стеной смеется поле,
Синеет небо, даль видна
И мысль стремится поневоле
Туда, где расцвела весна.
 
Желтеет рожь в степном просторе,
Синеют мило васильки
И серебром сверкают волны
Меж гор струящейся реки.
 
Темнеет край зубчатый бора
И ткет, забыв про все, рука
Вместо персидского узора
Цветок родимый василька. 

(перевод на русский язык В. Батуро)